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pratyeka-buddha)行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果，出离三界。
尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，则不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑。
无明惑亦称根本无明，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。此三惑中，见思惑为粗，尘沙惑属于中等，无明惑为细，其性质各不相同。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712366.html
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《随自意三昧》中的无明与空 刘朝霞 提要：南岳慧思的《随自意三昧》上承印度龙树诸师思想，下启天台一家圆教，它以无始无明和有始无明解释生死轮回的根源，以观无始空与毕竟空作为破除无明的方法，其思想... 主题词：无始无明 有始无明 无始空 毕竟空 一、引论 南岳慧思流传下来的作品不多，代表其主要思想的仅《随自意三昧》[1]、《法华经安乐行义》[2]、《诸法无诤三昧法门》[3]及《大乘止观...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949045.html
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无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择
陈文庆
[兰州]兰州大学学报，2004年第1期
43-50页
--------------------------------------...。依据熊先生晚年著作《存斋随笔》，通过对儒佛两家两个原创概念“昭明”与“无明”的分析，认为熊对儒佛二家思想在学理上的抑扬根基于其形上信念的抉择：在佛家以“无明”为人与世之根本特征和儒家以“昭明”为人与...
陈文庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html
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阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察
●国立艺术学院教授 释惠敏
提要
《显扬圣教论》提出：「无明所覆，爱结所系，愚夫感得有识之身」的经典根据作为「阿赖耶识」的经证，是引用《杂阿含》294经，相当于南传《相应部》（愚与智）。
此经典之全貌是「无明所覆、爱结所系，愚夫感得有识之身，智者亦尔」。愚痴者与智慧者都会感受到苦、乐；但是，愚痴者不修梵行，无明不断，爱缘不尽，身坏...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html
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阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察国立艺术学院教授 释惠敏中华佛学学报第13期(2000)页105-122-------------------------------------------------------------------------------- 页105提要 《显扬圣教论》提出：“无明所覆，爱结所系，愚夫感得有识之身”的经典根据作为“阿赖耶识”的经证，是引用《...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html
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从“法性即无明”到“性恶” 杨惠南 台湾大学哲学系教授 佛学研究中心学报第一期(1996) 民国八十五年(1996年)出版 (p111-145) 111 页 古来， “性具”和“性恶”...本文试图 透过天台典籍中“法性即无明”一词的分析， 进一步反省陈 博士的看法。 一、“法性即无明”的存有论意涵 就天台宗的典籍来说， “法性即无明”，以及它的对称 语词 - “无明即法性”， ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
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缘觉乘之十二因缘——无明
净界法师
好，我们来看看，...先看第一个无明，我们先把它念一遍：
无明为过去烦恼之总称，体即是痴，迷暗为性。由此无明妄动，众生轮转世间，故为生死之本。
这是一切的轮回的根本，什么是无明呢，就是烦恼，它的本质...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071035325494.html
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无名问无明：李连杰与圣严法师座谈记实 据美国有关报导说，功夫明星李连杰在《英雄》杀青之后，立即风尘仆仆赶到洛杉矶投入华纳新片《龙潭虎穴》的拍摄，但不论是拍张艺谋式的古代武侠片，还是好莱坞的警匪动作...我已经推掉了两部好莱坞电影，损失1800万美元。” 当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师， 他们会碰撞出怎样的火花？ 无名问无明，世间种种犹如过眼云烟， 如果心有佛法，利益也将摆两边， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495173722.html
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万美元。” 当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师， 他们会碰撞出怎样的火花？ 无名问无明，世间种种犹如过眼云烟， 如果心有佛法，利益也将摆两边， 真正的菩萨，是自利利他并行。 座 谈 人...（以下称主）：首先请圣严法师为我们解释“无名”和“无明”？ 圣严法师（以下称师）：无名，就是没有名字。事实上我们出生的时候是没有名字的，名字是假名、符号，并不一定真的能代表我们每一个人，因此追求虚名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381140644.html
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依“一心开二门”之思想架构看天台宗“一念无明法性心”之特殊涵义 尤惠贞 壹、前言 大、小乘佛教义理面对一切法的存在与究竟成佛的问题，有种种不同的诠释，其中《大乘起信论》提出了“一心开二门”的...的“两层存有论”的重视，企图对天台宗“一念无明法性心”作一定位与检视，希冀藉此检视，能确实探讨“一心开二门”之思想架构是否对于其他佛教义理亦具有普遍适用性？其次，我们亦可以进一步探讨天台宗“一念无明...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003647963.html